怒江州国家级非遗名录简介——傈僳族民歌

日期:2020-05-13 16:12:16  浏览:  字体:   来源:


  “傈僳族民歌”于2006年被国务院公布列为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目,被地方各级政府及文化部门特殊珍视和保护。

  傈僳族是一个极具文化天赋的民族,尤其以能歌善舞、能弹善吹著称。傈僳族历史悠久、勤劳智慧、热情好客,语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。据考证其历史可追溯到战国时期的氐羌部落,唐朝时期为“乌蛮”部落,到公元8世纪始称“栗粟”。怒江傈僳族从四川、云南交界的金沙江流域一带逐步迁徙到滇西北怒江河谷,与原住民族共同开发了这片热土,进而发展演变成了怒江流域的主体民族,民族跨境而居,在东南亚地区均有分布。

  傈僳人十分喜爱自己的民歌,有“盐不能不吃,歌不能不唱”之说,因从小耳闻目染,唱歌对调是傈僳人的一大特长。由于有文字的历史不长,所以本民族的重大历史、民族文化、风土人情甚至人们的生产生活技能、情感交流都靠口耳相传,易于流传和记忆的民歌便首当其冲地成为了这一媒介的主要载体。傈僳族的民歌种类名目繁多,但可以用“三大调”来囊括,即木刮、摆时、优叶。句式固定,韵律严格是傈僳民歌的一大特点。特别值得一提的是傈僳族的无伴奏多声部合唱被业内专家誉为“天籁之音”。

  傈僳“木刮”

  “木刮”傈僳语,意为“古歌”,又名“木刮基”,意即“民歌之根”。主要流传于泸水市和福贡县大部分地区,代表曲目有《创世纪》、《生产调》、《盖房调》、《婚礼歌》等。

  “木刮”属民歌类中较为庄重的部分,通常在较为严肃隆重的场合演唱。“木刮”可分为两大类,记载历史大事纪的“木刮”有固定的旋律和大致固定唱词,借景生情、即兴创作的“木刮”有固定的旋律,但没有固定的唱词。演唱者大都围火塘而坐,一人领唱众人合(女性一般不参与演唱),演唱时饮酒助兴,边饮边唱、通宵达旦。

  “木刮”主要以人类起源、繁衍、生息以及生产生活、婚姻爱情、人情世故为叙事题材,是傈僳族从形式到内容都非常完整的叙事长诗,内容哲理深厚、唱词工整优美、曲调悠扬古朴,是傈僳民歌的瑰宝。

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  傈僳“摆时”

  “摆时”傈僳语,意为“要说的话”。歌唱摆时,傈僳语称之为“摆时摆”,意即“放声唱出要说的话”。主要流传于泸水市大部分和兰坪县小部分地区,代表曲目有《澡塘恋歌》、《爬坡调》等,即兴演唱的摆时数不胜数。

  “摆时”以音调高亢激昂、极富感召力,唱词隐喻含蓄、意寓深厚而著称。除叙事长诗部分有固定的旋律和基本固定的唱词外,大部分即兴而歌。内容分为“朵翁”(叙事长诗)和“霞翁”(情歌)两大类。“朵翁”以老年人演唱为主,“霞翁”则年轻人根据所处环境即兴演唱的情歌。演唱以一人领唱众人合的男女对唱形式进行,最大的特点是手掌半捂耳调音,原声结合颤音,每段演唱都以“哇奔——”开头,以“呀啦就”结尾。“摆时”属多声部合唱,它打破了国外专家认为中国无多声部音律的定性。

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  傈僳“优叶”

  “优叶”傈僳语,意为"情歌"。主要流传于福贡县大部分和贡山县南部地区,主要代表曲目《逃婚调》,还有名目繁多、曲调优美的情歌。

  “优叶”是傈僳族青年男女之间传递爱慕之情的民歌类型,在男女青年聚集的地方,以男女青年相互表达爱意式对唱为主,也有在野外自娱自乐式的抒情歌唱,婚礼是“优叶”对唱的最佳场合。

  “优叶”曲调抒情优美、委婉悦耳,唱词爱意洋溢、沁人心扉,深受傈僳族男女青年喜爱。

 

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  怒江“傈僳民歌”种类繁多、内容丰富、风格各异,是傈僳族祖先留给子孙后代的珍贵智慧与精神财富。它承载了傈僳族人类起源、繁衍生息、生产生活、爱情婚姻、风土人情等大量的民族文化信息,是傈僳族文化的重要载体。再者,傈僳族民歌表现了傈僳人豁达向上的世界观、人生观、生死观、爱情观以及朴素的唯物史观和自然法则,是傈僳族人民赖以生存发展的一大动力源泉和精神支柱。

来源 微游怒江

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